Lucas porque é este que nos acompanha ao longo do ano JR. Só por isso.


"As Refeições de Jesus são uma parábola visível da chegada do Reino de Deus, da sua emergência entre nós. Sentado à mesa com os proscritos, os impuros segundo a Lei, os simples e os pobres do seu povo, Jesus manifestava a presença do Reino, aquele que tinha anunciado como Próximo: “O Reino de Deus está próximo!” Ei-lo aí, a fazer festa na mesa dos pobres, dos simples e dos pecadores! Eis o Reino de Deus, a emergência da Sua acção salvadora a acontecer na linguagem da partilha, da convivialidade, do banquete, da festa, da alegria!"
Pe. Rui Santiago, cssr




O que proponho a mim mesma e a quem estiver interessado é pegar no Evangelho de S. Lucas e ir procurar TODAS as refeições de Jesus, meu Mestre, tendo em atenção a três factores:


1. Quem é que estava com Jesus

2. O que é que Jesus disse naquela refeição

3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração


Mais nada.


Bora lá?!


Primeira refeição de e com Jesus numa Casa perto de si... ponham-se a jeito que os próximos posts são de comidinha... espero que não hajam por aí anoréticos!!!!!!!!!!
Depois disto, Jesus saiu e viu um cobrador de impostos, chamado Levi, sentado no posto de cobrança. Disse-lhe: "Segue-me." E ele, deixando tudo, levantou-se e segui-o.




Levi ofereceu-lhe, em sua casa, um grande banquete; e encontravam-se com eles, à mesa, grande número de cobradores de impostos e de outras pessoas. Os fariseus e os doutores da Lei murmuravam, dizendo aos discípulos: "Porque comeis e bebeis com os cobradores de impostos e com os pecadores?" Jesus tomou a palavra e disse-lhes: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas os que estão doentes. Não foram os justos que Eu vim chamar ao arrependimento, mas os pecadores." Disseram-lhe eles: "Os discípulos de João jejuam frequentemente e recitam orações; o mesmo fazem também os dos fariseus. Os teus, porém, comem e bebem!". Jesus respondeu-lhes: "Podeis vós jejuar os companheiros do esposo, enquanto o esposo está com eles? Virão dias em que o Esposo lhes será tirado; então, nesses dias, hão-de jejuar." Disse-lhes também esta parábola: "Ninguém recorta um bocado de roupa nova para o deitar em roupa velha; aliás, irá estragar-se a roupa nova, e também à roupa velha não se ajustará bem o remendo que da nova. E ninguém deita vinho novo em odres velhos; se o fizer, o vinho novo rompe os odres e derrama-se, e os odres ficarão perdidos. Mas deve deitar-se vinho novo em odres novos. E ninguém, depois de ter bebido o velho, quer do novo, pois diz: 'O velho é que é bom' ".




1. Quem é que estava com Jesus
Levi que era cobrador de impostos. Fariseus e doutores da Lei. Discípulos de Jesus. Outras pessoas.

2. O que é que Jesus disse naquela refeição
Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas os que estão doentes. Não foram os justos que Eu vim chamar ao arrependimento, mas os pecadores. Podeis vós jejuar os companheiros do esposo, enquanto o esposo está com eles? Virão dias em que o Esposo lhes será tirado; então, nesses dias, hão-de jejuar.
Parábola.
Ninguém recorta um bocado de roupa nova para o deitar em roupa velha; aliás, irá estragar-se a roupa nova, e também à roupa velha não se ajustará bem o remendo que da nova. E ninguém deita vinho novo em odres velhos; se o fizer, o vinho novo rompe os odres e derrama-se, e os odres ficarão perdidos. Mas deve deitar-se vinho novo em odres novos. E ninguém, depois de ter bebido o velho, quer do novo, pois diz: O velho é que é bom.

3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração

relacionados com Jesus
Sair, ver, dizer (chamar), tomar a palavra, responder.
relacionados com o resto da acção Levi: levantar, seguir, deixar tudo, oferecer
Farises e doutores da Lei: murmurar
Um fariseu convidou-o para comer consigo. Entrou em casa do fariseu, e pôs-se à mesa. Ora certa mulher, conhecida naquela cidade como pecadora, ao saber que Ele estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um fraco de alabastro com perfume. Colocando-se por detrás dele e chorando, começou a banhar-lhe os pés com lágrimas; enxugava-os com os cabelos e beijava-os, ungindo-os com perfume. Vendo isto, o fariseu que o convidara que o convidara disse para consigo: "Se este homem fosse profeta, saberia quem é e de que espécie é a mulher que lhe está a tocar, porque é uma pecadora!".





Então, Jesus disse-lhe: "Simão, tenho uma coisa para te dizer." "Fala, Mestre" - respondeu ele, "Um prestamista tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos denários e o outro cinquenta. Não tendo eles com que pagar, perdoou aos dois. Qual deles o amará mais?" Simão respondeu: "Aquele a que perdoou mais, creio eu." Jesus disse-lhe: "Julgaste bem." E, voltando-se para a mulher, disse a Simão: "Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para os pés; ela, porém, banhou-me os pés com as suas lágrimas e enxugou-os com os seus cabelos. Não me deste um ósculo; mas ela, desde que entrou, não deixou de beijar-me os pés. Não me ungiste a cabeça com óleo, e ela ungiu-me os pés com perfume. Por isso, digo-te que lhe são perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou; mas àquele a quem pouco se perdoa pouco se ama." Depois, disse à mulher: "Os teus pecados estão perdoados." Começaram, então, os convivas a dizer entre si: "Quem é este que até perdoa os pecados?" E Jesus disse à mulher: "A tua fé te salvou. Vai em paz."



1. Quem é que estava com Jesus
Simão que era fariseu. Uma mulher pecadora. Outras pessoas: convivas.

2. O que é que Jesus disse naquela refeição

Parábola.
Um prestamista tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos denários e o outro cinquenta. Não tendo eles com que pagar, perdoou aos dois. Qual deles o amará mais?

Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para os pés; ela, porém, banhou-me os pés com as suas lágrimas e enxugou-os com os seus cabelos. Não me deste um ósculo; mas ela, desde que entrou, não deixou de beijar-me os pés. Não me ungiste a cabeça com óleo, e ela ungiu-me os pés com perfume. Por isso, digo-te que lhe são perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou; mas àquele a quem pouco se perdoa pouco se ama.

Os teus pecados estão perdoados. A tua fé te salvou. Vai em paz.


3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração

relacionados com Jesus
entrar, pôr-se [à mesa, sentar?], dizer, perguntar, perdoar, (purificar?, salvar?, enviar?)

relacionados com o resto da acção
Mulher: trazer, colocar [por detrás de Jesus], chorar, banhar, enxugar, beijar, ungir
Simão: convidar, dizer [para consigo], responder
Convivas: começaram a dizer [entre si, murmurar?]

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Mas as multidões, que tal souberam, seguiram-no. Jesus acolheu-as e pôs-se a falar-lhes do Reino de Deus, curando os que necessitavam. Ora o dia começava a declinar. Os Doze aproximaram-se e disseram-lhe: "Despede a multidão, para que, indo pelas aldeias e campos em redor, encontre alimento e onde pernoitar, pois aqui estamos num lugar deserto". Disse-lhes Ele: "Dai-lhes vós mesmos de comer." Retorquiram: "Só temos cinco pães e dois peixes; a não ser que vamos nós mesmos comprar comida para todo este povo!" Eram cerca de cinco mil homens. Jesus disse aos discípulos: "Mandai-os sentar por grupos de cinquenta". Assim procederam e mandaram-nos sentar a todos. Tomando, então, os cinco pães e os dois peixes, ergueu os olhos ao céu, abençoou-os, partiu e deu-os aos discípulos, para que os distribuíssem à multidão. Todos comeram e ficaram saciados; e, do que lhes tinha sobrado, ainda recolheram doze cestos cheios.



1. Quem é que estava com Jesus
Doze discípulos. Multidão.


2. O que é que Jesus disse naquela refeição
Dai-lhes vós mesmos de comer.
Mandai-os sentar por grupos de cinquenta.


3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração
relacionados com Jesus
pré-refeição: acolher, falar, curar
refeição: dizer, tomar, erguer, abençoar, partir, dar

relacionados com o resto da acção
doze: aproximar, dizer, retorquir, mandar sentar
comer, recolher
Pronto, não resisti!! Em relação à lavagem... só para percebermos um pouco melhor o porquê de tanto escândalo! " O mikveh (ritual do banho) costumava ser uma característica de todas as comunidades judaicas e o seu legado nos tempos modernos foi sem dúvida favorecido pela disponibilidade das facilidades de tomar banho em casa. Em adição à imersão, que requer a mikveh, lavar as mãos é obrigatório ou costume em várias circunstâncias, como ao levantar-se de manhã, antes de comer pão depois da relação sexual e depois de um funeral.
Em algumas casas judaicas pode ver um pequeno jarro com duas pegas que é usado para colocar água por cima das mãos uma vez que a água vinda directamente da torneira não é adequada ao ritual de lavar as mãos." Nicholas de Lange, Introdução ao Judaísmo.
Yeshuah, já não bastava terem-te já chamado comilão e beberrão ... hoje, ainda te vão "chamar" porco...





Mal Jesus tinha acabado de falar, um fariseu convidou-o para almoçar na sua casa; Ele entrou e pôs-se à mesa. O fariseu admirou-se de que Ele não se tivesse lavado antes da refeição. O Senhor disse-lhe: "Vós, os fariseus, limpais o exterior do corpo e do prato, mas o vosso interior está cheio de rapina e de maldade. Insensatos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? Antes, dai esmola do que possuís, e para vós ficará tudo limpo. Mas ai de vós, fariseus, que pagais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as plantas e descurais a justiça e o amor de Deus! Estas eram as coisas que devíeis praticar, sem omitir aquelas. Ai de vós, fariseus, porque gostais do primeiro lugar nas sinagogas e de ser cumprimentados nas praças! Ai de vós, porque sois como os túmulos, que não se vêem e sobre os quais as pessoas passam sem se aperceberem!"
Um doutor da Lei tomou a palavra e disse-lhe: "Mestre, falando assim também nos insultas a nós."Mas Ele respondeu: "Ai de vós, também, doutores da Lei, porque carregais os homens com fardos insuportáveis e nem sequer com um dedo tocais nesses fardos! Ai de vós, que edificais os túmulos dos profetas, quando os vossos pais é que os mataram! Assim, dais testemunho e aprovação dos actos dos vossos pais, porque eles mataram-nos e vós edificai-lhes sepulcros. Por isso mesmo é que a Sabedoria de Deus disse: "Hei-de enviar-lhes profetas e apóstolos, a alguns dos quais darão a morte e a outros perseguirão, a fim de que se peça contas a esta geração do sangue de todos os profetas, derramado desde a criação do mundo, desde o sangue do Abel até ao sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o santuário. Sim, Eu vo-lo digo, serão pedidas contas a esta geração. Ai de vós doutores da Lei, porque vos apoderaste da chave da ciência: vós próprios não entrastes e impedistes a entrada àqueles que queriam entrar!"

Quando saiu dali, os doutores da Lei e os fariseus começaram a pressioná-lo fortemente com perguntas e a fazê-lo falar sobre muitos assuntos, armando-lhe ciladas e procurando apanhar-lhe alguma palavra para o acusarem.




1. Quem é que estava com Jesus
Um fariseu anónimo. Fariseus. Doutores da Lei.


2. O que é que Jesus disse naquela refeição

Vós, os fariseus, limpais o exterior do corpo e do prato, mas o vosso interior está cheio de rapina e de maldade. Insensatos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? Antes, dai esmola do que possuís, e para vós ficará tudo limpo.

Mas ai de vós, fariseus, que pagais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as plantas e descurais a justiça e o amor de Deus! Estas eram as coisas que devíeis praticar, sem omitir aquelas.

Ai de vós, fariseus, porque gostais do primeiro lugar nas sinagogas e de ser cumprimentados nas praças!

Ai de vós, porque sois como os túmulos, que não se vêem e sobre os quais as pessoas passam sem se aperceberem!


Ai de vós, também, doutores da Lei, porque carregais os homens com fardos insuportáveis e nem sequer com um dedo tocais nesses fardos!


Ai de vós, que edificais os túmulos dos profetas, quando os vossos pais é que os mataram! Assim, dais testemunho e aprovação dos actos dos vossos pais, porque eles mataram-nos e vós edificai-lhes sepulcros.

Por isso mesmo é que a Sabedoria de Deus disse: "Hei-de enviar-lhes profetas e apóstolos, a alguns dos quais darão a morte e a outros perseguirão, a fim de que se peça contas a esta geração do sangue de todos os profetas, derramado desde a criação do mundo, desde o sangue do Abel até ao sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o santuário. Sim, Eu vo-lo digo, serão pedidas contas a esta geração.


Ai de vós doutores da Lei, porque vos apoderaste da chave da ciência: vós próprios não entrastes e impedistes a entrada àqueles que queriam entrar!


3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração

relacionados com Jesus
entrar, pôr-se [à mesa], dizer, responder

relacionados com o resto da acção
fariseu anónimo: convidar, admirar
doutor da Lei: dizer


... os doutores da Lei e os fariseus começaram a pressioná-lo fortemente com perguntas e a fazê-lo falar sobre muitos assuntos, armando-lhe ciladas e procurando apanhar-lhe alguma palavra para o acusarem...
Tendo entrado, a um sábado, em casa de um dos principais fariseus para comer uma refeição, todos o observavam. Achava-se ali, diante dele, um hidrópico. Jesus, dirigindo a palavra aos doutores da Lei e fariseus, disse-lhes: "É permitido ou não curar aos sábado?" Mas eles ficaram calados. Tomando-o, então, pela mão, curou-o e mandou-o embora. Depois. disse-lhes: "Qual de vós, se o seu filho ou o seu boi cair a um poço, não o irá logo retirar em dia de sábado?" E a isto não puderam replicar.






Observando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, disse-lhes esta parábola: "Quando fores convidado para um banquete, não ocupes o primeiro lugar; não suceda que tenha sido convidado alguém mais digno do que tu, venha o que vos convidou, a ti e ao outro, e te diga: 'Cede o teu lugar a este'. Ficarias envergonhado e passarias a ocupar o último lugar. Mas, quando fores convidado, senta-te no último lugar; e assim, quando vier o que te convidou, há-de dizer-te: ' Amigo, vem mais para cima.' Então, isto será uma honra para ti, aos olhos de todos os que estiverem contigo à mesa. Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e o que humilha será exaltado." Disse, depois, a quem o tinha convidado: "Quando deres um almoço ou um jantar, não convides os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos; não vão eles também convidar-te, por sua vez, e assim retribuir-te. Quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos. E serás feliz por eles não terem com que retribuir; ser-te-à retribuído na ressurreição dos justos." Ouvindo isto, um dos convidados disse-lhe: "Feliz o que comer no banquete do Reino de Deus!" Ele respondeu-lhe: "Certo homem ia dar um grande banquete e fez muitos convites. À hora do banquete, mandou o seu servo dizer aos convidados: 'Vinde, já está tudo pronto.' Mas todos, unanimemente, começaram a esquivar-se. O primeiro disse: 'Comprei um terreno e preciso de ir vê-lo; peço-te que me dispenses.' Outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e tenho de ir experimentá-las; peço-te que me dispenses.' E outro disse: 'Casei-me e, por isso, não posso ir.' O servo regressou e comunicou isto a seu senhor. Então, o dono da casa, irritado, disse ao servo: 'Sai imediatamente às praças e às ruas da cidade e traz para aqui os pobres, os estropiados, os cegos e os coxos.' O servo voltou e disse-lhe: 'Senhor, está feito que determinaste, e ainda há lugar.' E o senhor disse ao servo: ' Sai pelos caminhos e azinhagas e obriga-os a entrar, para que a minha casa fique cheia. Pois digo-vos que nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete.'





1. Quem é que estava com Jesus




2. O que é que Jesus disse naquela refeição



3. Quais são os verbos envolvidos na descrição da narração

relacionados com Jesus


relacionados com o resto da acção
Até à Última Ceia, no Evangelho de Lucas, não estão narradas mais refeições. Podemos imaginar, talvez, mais uma em casa de Zaqueu embora, não esteja tão explícito como as que transcrevi até agora.

A próxima é mesmo a "última" refeição de Jesus. Depois dessa, Lucas narra duas absolutamente deliciosas. Temos mais três refeições pela frente muito, mas muito ricas!!!

Por isso, não era mal pensado reler as atitudes e comportamentos de Jesus. Ficar a olhá-lo lá por dentro das situações. Imagina-te à mesa com Jesus num dos cenários abaixo.

Para Última Ceia pensei em fazê-lo de uma maneira ligeiramente diferente por aqui. Mas para isso preciso de tempo!!!! Os bons cozinhados fazem-se em lume brando... a carne fica mais tenra e suculenta!!!!!!!!!

Já reparaste que a Carne, Corpo do qual fazemos parte, também leva o seu tempo?!!!




hmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

Volto domingo... até lá estou assim...

Um grande abraço a todos os que passarem por aqui!

Sintam-se também abraçados pelo nosso Abbá, pelo Yeshuah rosto visível do Abbá, e abraçados na ternura da Ruah...

Ai ai... estou tramada...


Ah e já tinha saudades de escrever isto por aqui...

FELIZ! Assim MUITO, MUITO, MUITO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


A próxima vez que Lucas nos narra Jesus à mesa fá-lo na celebração da páscoa judaica.

Quem importância tem e tinha a festa da páscoa na tradição judaica?

Quais são os rituais?

Que comem?

Talvez ajude. a perceber depois a próxima refeição. Talvez não. No entanto, ficam por aqui alguns excertos de um livro que fala destas coisas.




"O ciclo do ano em casa é marcado pelas duas maiores festas de observância religiosa: a Páscoa, no final da Primavera, e Rosh Ha-Shanah (Ano Novo) no final do Verão, cinco meses e meio mais tarde. A casa é limpa e preparada com vivacidade para ambas as festas, mas a Páscoa requer uma preparação mais intensa por causa dos requisitos religiosos da festa. De acordo com a Tora "não há-de ver-se em tua casa nem em toda a extensão do seu território, quer pão fermentado quer fermento".

A casa, e em particular a cozinha, é por isso sujeita a uma limpeza de Primavera exaustiva. Alimentos antigos são deitados ao lixo e trazem-se alimentos frescos. O pão é substituído por pão sem fermento, matsah, durante o período da festa, que dura sete dias de acordo com a Tora. Todas as festas judaicas têm as suas próprias receitas e sabores, mas os alimentos da Páscoa é um mundo à parte (...).

Tradicionalmente, todos os membros da família devem-se preparar e ter o cabelo cortado e banho tomado. Tecnicamente é suposto que os filhos primogénitos jejuem no dia que conduz ao ritual, em memória do extermínio dos primogénitos do Egipto (Êxodo 12:29), embora este jejum não seja muito respeitado.

A refeição da noite, o seder, é um banquete e para muitas casas judaicas este é o maior e mais festivo jantar do ano. Pratos especiais são confeccionados para a própria refeição e cada família tem os seus favoritos. (...)

Alimentos simbólicos adornam a mesa:

- três fatias de matsah (pão sem fermento) servindo como recordação que os israelitas ao saírem do Egipto com muita pressa não tiveram tempo de deixar a massa subur;

- maror ou ervas amargas novamente representadas pelo rábano porque os egípcios amargaram muito a vida dos escravos;

- pesah (oferta de Páscoa) é um cordeiro indicado na Tora para servir de refeição actual, mas o pernil assado lembra a companhia dos dias em que a oferta do sacrifício era feita;

- o ovo assado é outra recordação dos sacrifícios;

- folhas verdes, porque esta é a época de Primavera;

- água salgada para as lágrimas dos aflitos;

- haroset pasta doce acastanhada que se diz evocar a argamassa usada pelos escravos no trabalho da construção;

- o vinho representa um papel especial no ritual. Cada participante deve beber pelo menos quatro copos e uma de vidro extra é colocada na mesa para o profeta Elijah, que de acordo com a crença do povo virá de novo para anunciar o Messias."

Introdução ao Judaísmo, Nicholas de Lange.
Chegou o dia dos Ázimos, em que devia sacrificar-se o cordeiro, e Jesus enviou Pedro e João, dizendo: "Ide preparar-nos o necessário para comermos a ceia pascal". Perguntaram-lhe: "Onde queres que a preparemos?" Respondeu: "Ao entrardes na cidade, virá ao vosso encontro um homem transportando uma bilha de água. Segui-o até à casa em que entrar e dizei ao dono da casa: 'O Mestre manda dizer-te: Onde é a sala, em que hei-de comer a ceia pascal com os meus discípulos?' Mostrar-vos-á uma grande sala mobilada, no andar de cima. Fazei aí os preparativos." Partiram, encontraram tudo como lhes tinha e prepararam a Páscoa.
... "só aqueles animais e aves permitidas que foram abatidos correctamente podem ser consumidos (...) O talhante dever ser uma pessoa moralmente íntegra, e a sua faca deve ser extremamente afiada e livre da mais pequena falha de modo a evitar provocar dor no animal. O animal é degolado com um único e contínuo movimento, e o sangue é imediatamente esvaziado. Um animal que tenha alguns defeitos ou doenças, mesmo que seja morto de modo próprio é considerado como terefah e então o talhante poderá consultar um rabino. Nem todas as partes dos animais que passaram por todos estes testes podem ser consumidos. (...)

Antes da carne poder ser comida o sangue remanescente é retirado através da salga. Passar sobre uma chama simples é um método alternativo, aceitável no caso do fígado."

[...]


O vinho representa um papel especial no ritual. Cada participante deve beber pelo menos 4 copos...

O primeiro dos 4 copos de vinho é para o Kiddush da festa, que abre os festejos. Aqueles que estão presentes então lavam as mãos (uma jarra e uma bacia passam à volta da mesa para este propósito).

Depois o líder, normalmente o chefe da casa, mergulha um ramo de salsa ou outra verdura em água e sal e passa-a aos outros.

Tira a matsah [pão não fermentado] do meio entre as três, parte-a em metade e deixa uma de parte. Isto é o afikoman, o simbolismo de que agora estão cobertos de escuridão.

(...)

A representação, propriamente dita, começa então em resposta a quatro questões usualmente colocadas pela criança mais nova:

1. Porque é que esta noite é diferente de todas as outras noites?

2. Em todas as outras noites nós comemos quer pão fermentado quer sem fermento: porque é que esta noite nós só comemos pão sem fermento?

3. Em todas as outras noites nós comemos todos os tipos de ervas: porque é que esta noite nós só comemos ervas amargas?

4. Em todas as outras noites nós comemos ou sentados ou reclinados: porque é que esta noite todos nós nos reclinamos?

A resposta começa:

Nós somos os escravos do Faraó no Egipto. O Senhor nosso Deus tirou-nos de lá através do poder e da força. E se o Santíssimo, abençoado seja Ele, não trouxesse os nossos antepassados do Egipto, então nós, os nossos filhos e os nossos netos continuaríamos escravizados aos Faraós, no Egipto. Deste modo, por mais elucidados ou inteligentes ou velhos que sejamos, por mais conhecedores da Tora, temos de obedecer ao mandamento de falar sobre o êxodo do Egipto. Quanto mais falamos sobre ele, mais glorificado se torna.


Aqui segue uma longa série de comentário sobre o Êxodo no registo bíblico. (...) Os três símbolos principais - o cordeiro assado, pão sem fermento e ervas amargas - são explicados e depois recitam o hino, consistindo nos Salmos 113 e 118, seguindo-se nesta ocasião pelo Hino de Acção de Graças, Salmo 136.


Há uma série de orações antes da refeição, no vinho (segundo copo), lavagem das mãos, matsah, e maror. (...)

Depois, a acção de graças é cantada no final da refeição, seguindo-se a bebida do terceiro copo de vinho.


Depois do final do Hino há algumas orações, e depois o quarto copo de vinho é bebido, no ponto em que os trabalhos estão tecnicamente finalizados e o hino de conclusão seguinte é cantado:

O ritual da Páscoa está concluído
De acordo com o costume e as regras.
Assim como fomos dignos de o celebrar
Então que sejamos dignos de o celebrar novamente.
Ó bem-aventurado, habitando em Tua casa,
Ergue a inúmera congregação.
Aceita e conduz os jovens da tua estirpe -
Salvos com cânticos de júbilo - para Sião.
NO PRÓXIMO ANO EM JERUSALÉM!

Introdução ao Judaísmo, Nicholas de Lange


Ao que pergunto: o que é que fazem à taça de VINHO extra que é colocada na mesa para o profeta Elias??!!!